在中學(xué)時(shí)，我讀過北宋文學(xué)家王安石的《傷仲永》，很憐惜方仲永這個(gè)幼時(shí)天資聰穎的神童，由于沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)，以致成年后竟成為默默無(wú)聞的庸人。“聰明靠學(xué)習(xí)，天才靠積累”，“只有學(xué)而知之，沒有生而知之”……古往今來(lái)，許多名言警句都說(shuō)明了同一個(gè)問題：人類需要學(xué)習(xí)，知識(shí)才能與生俱有、一成不變的，前進(jìn)與退步取決于后天的教育和學(xué)習(xí)。在一定客觀條件下，事情的成與敗、好與壞是要看人的主觀努力如何??事在人為。

所有的事情都是人干的，人是第一生產(chǎn)力。古人云：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣； 不為，則易者亦難矣?！钡聡?guó)著名音樂家貝多芬，在晚年已完全喪失了聽覺，按理說(shuō)，一個(gè)生活在無(wú)聲世界中的人是根本不可能從事音樂創(chuàng)作的。但是，貝多芬沒有在雙耳失聰?shù)哪婢持械瓜拢瑤捉?jīng)努力，終于譜寫了不朽的名作??《命運(yùn)交響曲》。試想，如果他像方仲永那樣不再學(xué)習(xí)，不再努力奮斗，那么就不會(huì)有《命運(yùn)交響曲》這樣有口皆碑的傳世佳作了。人的成功，都是努力學(xué)習(xí)奮斗而來(lái)的，貝多芬、張海迪，他們?cè)瓉?lái)都是普通、平凡的人，努力學(xué)習(xí)使他們成功了。這難道不說(shuō)明事在人為嗎？

兩手兩肩，勝過老天。事在人為，人定勝天。一造梳廠推銷員招聘廣告稱：“誰(shuí)若能給和尚賣梳子，以每月3000之高薪聘用，并按所推銷產(chǎn)品的多與少給予提成?！睏l件雖然苛刻了點(diǎn)兒聽起來(lái)似乎荒唐，但重金之下必有勇夫，有兩個(gè)人揭榜前來(lái)應(yīng)聘。廠方給每個(gè)人500把梳子，派往寺廟。兩人各奔東西，其中一個(gè)沒過幾天，土頭灰臉跑了回來(lái)。梳子沒有賣出一把不說(shuō)，讓和尚罵了回來(lái)，還差點(diǎn)兒挨揍，未能圓其美夢(mèng)。另一個(gè)則不然，他動(dòng)了一番頭腦和心計(jì)，深思熟慮后，到寺廟給方丈出了個(gè)點(diǎn)子：“以‘此梳乃神物，驅(qū)走人之晦氣’之說(shuō)，給前來(lái)燒香拜佛的游客每人發(fā)一把，貴廟香火定會(huì)旺盛。”老方丈半信半疑試了幾天。果然，香客一天比一天增多，爭(zhēng)著搶著要梳子，出乎方丈意料之外。不到三天，所帶來(lái)的梳子發(fā)個(gè)凈光，還與該廟簽定了常年供貨合同?；貋?lái)一交差，經(jīng)理欣喜若狂……故事真也好，假也罷，給人以一種啟示：世上只有想不到的事，而沒有做不到的事，事在人為。

事在人為的例子，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也俯拾皆是。日前回老家，看到農(nóng)村種養(yǎng)業(yè)發(fā)展迅速，使我對(duì)“事在人為”的理解更加深刻。不是嗎？同樣的天地，同樣的自然條件，同樣的家庭狀況，享受同樣的扶持政策……，只是因?yàn)楦冻龅呐头绞讲煌?，結(jié)果大相徑庭：有的發(fā)家致富，過上了現(xiàn)代富裕生活，有的成了資產(chǎn)上百萬(wàn)的農(nóng)場(chǎng)主，有的在致富路上才剛剛起步，有的還沒有解決溫飽。關(guān)鍵在于參與者是否付出了艱辛，是否選準(zhǔn)了方向，是否敢于在競(jìng)爭(zhēng)的大潮中拼搏，是否懂得如何去發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。

飽食終日，碌碌無(wú)為的例子也不鮮見。有些國(guó)家干部忙碌了幾十載，甚至一輩子，沒有做出一件值得驕傲和回憶的得意之事，悲矣！在詩(shī)人臧克家的筆下，這些人雖然活著，但他已經(jīng)“死”了。原因很簡(jiǎn)單，這些人不探究工作，不琢磨事情，不務(wù)事實(shí)，無(wú)所事事。不求有功，但求無(wú)過，作一天和尚撞一天鐘。活得倒比誰(shuí)都逍遙自在，身在府中坐，心在漫天游。遇到難題，或者信心不足，便使“金蟬脫殼”之計(jì)，或者“多一事不如少一事”，打退堂鼓。久而久之，養(yǎng)成好逸懶做之惡習(xí)，一身“清白”，一事無(wú)成。

路在人走，業(yè)在人創(chuàng)，事在人為。人不為則業(yè)不舉，人不強(qiáng)則業(yè)不興。世上沒有過不去“火焰”，只要想作，一定有所作為。倘若有給禿頭和尚賣梳子的精神和計(jì)謀，別說(shuō)干出一番轟轟烈烈的大事，肯定會(huì)把份內(nèi)的工作做好，那就不至于走到給自己的人生交白卷的地步了。