對(duì)婚姻家庭中家事代理權(quán)的探析與思考
作者:周正前 李正坤 發(fā)布時(shí)間:2009-12-03 瀏覽次數(shù):1392
家事代理權(quán),是婚姻法配偶權(quán)中的重要內(nèi)容,它是指夫妻一方在日常家事的范圍內(nèi),得代理一方與第三人為一定的法律行為,夫妻雙方對(duì)此行為連帶地承受權(quán)利和義務(wù)的法律制度。該制度的雛型是羅馬法中的家事委任,我國的婚姻法對(duì)夫妻之間應(yīng)當(dāng)具有的基本權(quán)利和義務(wù)本身沒有全面明確的規(guī)定,更缺少對(duì)日常家事代理權(quán)的規(guī)定,隨著國家司法體制的建立健全,對(duì)于婚姻家庭中的家事代理也越來越受到法律界和司法界的普遍關(guān)注。
一、概述
“近現(xiàn)代民事立法,夫妻權(quán)利逐漸平等,妻之理家權(quán)漸由家事代理權(quán)代替,夫妻互相享有家事代理權(quán)的主張逐漸得到認(rèn)可并且在立法上得到承認(rèn)”,在古代羅馬市民法上,只有家父具有完整的人格,婦女作為家子,并不具有法律上的主體資格。隨著查士丁尼大帝及后查士丁尼時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一些事務(wù)處理常需要家屬的代勞,委任和代理的觀念開始萌芽。于是妻子通過丈夫的委任,取得了從事特定法律行為的資格,這主要是指妻以夫之負(fù)擔(dān),而從外部購入家庭(族)生活必需品的家事委任。
大陸法系各國受羅馬法關(guān)于家事委任規(guī)定的影響,在夫妻一體主義基礎(chǔ)之上,認(rèn)為丈夫是“一家之主”,享有“理家權(quán)”和“鎖輪權(quán)”,夫須承擔(dān)為此產(chǎn)生的債務(wù)。
英美國家沒有“家事代理權(quán)”這一法律用語,但它存在一個(gè)基本相當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)概念:法律自動(dòng)構(gòu)成代理中因同居關(guān)系構(gòu)成的代理。
二、家事代理權(quán)的本質(zhì)及特點(diǎn)
家事代理權(quán)是基于婚姻的締結(jié)而產(chǎn)生的,把它視作是婚姻的當(dāng)然效力是自然而然的事情,在不同的夫妻財(cái)產(chǎn)制度下,家事代理權(quán)都有其生存的空間,發(fā)揮作用的機(jī)制基本近似,所以視其為婚姻身份效力的表現(xiàn)更為恰當(dāng)些。
縱觀各國關(guān)于家事代理權(quán)的法律方面的規(guī)定,均有其十分明顯的特點(diǎn):1、它是基于特殊的夫妻身份而產(chǎn)生;2、是代理行為無須向第三人明示;3、是代理范圍法定為日常家事范圍;4、是代理行為所產(chǎn)生的責(zé)任由夫妻二人連帶承擔(dān),權(quán)利由夫妻二人共享。
這些特點(diǎn)充分說明了家事代理權(quán)不同于一般代理的本質(zhì)。究其性質(zhì),應(yīng)屬民事代理范疇。又因該權(quán)利系夫妻具備配偶身份,依法律的特別規(guī)定取得,非因法定情由不受限制和剝奪,所以應(yīng)是一種法定代理權(quán)。有學(xué)者認(rèn)為該權(quán)“既不屬法定代理,也不屬委托代理,而應(yīng)是一種特殊類型的代理”。“法定權(quán)是該權(quán)的本質(zhì)特征,其作為法定代理權(quán)的一種,自然具備法定代理的共性特征,同時(shí)該權(quán)在內(nèi)容上亦有其個(gè)性特征,但不能因其個(gè)性特征而否認(rèn)它的法定代理權(quán)的性質(zhì)”。
現(xiàn)代家事代理權(quán)正是在婦女爭取人格獨(dú)立的要求與家庭為發(fā)揮社會(huì)功能而必然對(duì)個(gè)人獨(dú)立人格產(chǎn)生侵蝕甚至吞蝕的要求這對(duì)矛盾斗爭發(fā)展的必然結(jié)果,配偶既是各自獨(dú)立的,但同時(shí)因?yàn)榕渑嫉纳矸荩环揭簿彤?dāng)然地取得了日常家事范圍并且也只在日常家事范圍內(nèi)代表夫妻雙方的權(quán)利同時(shí)也是義務(wù)。這也正是我國婚姻家庭法律意識(shí)所缺乏的。社會(huì)發(fā)展到今天,婚姻家庭也發(fā)生了深刻的變化,但家庭傳統(tǒng)養(yǎng)育功能依然客觀存在,并且具有非常重要的價(jià)值,正確處理夫妻一方對(duì)外行為所產(chǎn)生的夫妻之間和夫妻與第三人之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系影響著家庭的穩(wěn)定和健康,社會(huì)交易的安全和效率,同時(shí)也影響著社會(huì)和諧的發(fā)展進(jìn)程。
三、我國現(xiàn)行法律在婚姻家庭的家事代理方面的缺陷及剖析
通觀我國1950年制定的、1980年制定的、2001年制定的三部婚姻法的規(guī)定,對(duì)于夫妻家事代理權(quán)的認(rèn)識(shí),都還停留在“財(cái)產(chǎn)處理”的角度,十分籠統(tǒng)。1950年的婚姻法在第十條中規(guī)定,夫妻雙方對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)有平等的所有權(quán)與處理權(quán)。2001年婚姻法保留了1980年婚姻法第十三條第二款的內(nèi)容,即“夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn),有平等的處理權(quán)”(婚姻法第十七條),這種規(guī)定,雖然強(qiáng)調(diào)了夫妻的平等,但在其具體操作上,顯然是不夠的;而在
為了解決夫妻平等處理權(quán)的問題,彌補(bǔ)婚姻法中對(duì)家事代理權(quán)的不足,最高人民法院于
(一)該條規(guī)定仍是從夫妻共同財(cái)產(chǎn)平等處理權(quán)角度出發(fā)的,因此它不可避免的僅限于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍內(nèi)。
(二)該條規(guī)定只對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的處理作出了規(guī)定,而沒有涉及到消極財(cái)產(chǎn)的承擔(dān)問題。
(三)該條規(guī)定沒有區(qū)分清楚日常家事與重大家事的界限。
(四)該條規(guī)定對(duì)于家事代理權(quán)的行使與限制沒有規(guī)定。如:濫用代理權(quán)一方喪失實(shí)際代理能力等。
(五)該條規(guī)定沒有對(duì)一方超越家事代理權(quán)范圍與第三人的法律行為,其效力應(yīng)如何進(jìn)行規(guī)定。
(六)該條規(guī)定再次體現(xiàn)出對(duì)表見代理與家事代理認(rèn)識(shí)上的混淆。
四、對(duì)家事代理權(quán)在立法中的思考和建議:
我國幅員遼闊,是十三億人口的大國,各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,各地區(qū)人民的家庭收入狀況、觀念、生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)性、職業(yè)等方面均有差異,對(duì)于日常生活中家事的理解也不盡相同,因此在立法時(shí),應(yīng)當(dāng)立足于我國國情,借鑒外國法律中有關(guān)內(nèi)容而確定我國家事代理權(quán)的內(nèi)容:
(一)對(duì)家事代理權(quán)在婚姻法中應(yīng)明文規(guī)定。
(二)界定日常家事的范圍、標(biāo)準(zhǔn)、以及與平等家事的區(qū)別。
(三)對(duì)具備家事代理權(quán)的代理人的權(quán)限范圍予以限制,可以按情形采取登記制度,這可以增強(qiáng)保護(hù)善意第三人的利益力度。
(四)對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)實(shí)行登記制度,對(duì)大額的債權(quán)、債務(wù)實(shí)行夫妻簽字制度。
婚姻家庭法是最后的身份法,我國對(duì)其的處理仍然沿襲社會(huì)主義國家的立法傳統(tǒng),讓家庭很多內(nèi)部事務(wù)由道德來調(diào)整,實(shí)行家庭的自治。但在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的今天,在婚姻家庭規(guī)制方面,法律一味地讓位于道德,這將大大影響交易安全和效率。我國婚姻法試圖僅用夫妻財(cái)產(chǎn)制來調(diào)整夫妻一方的行為對(duì)雙方及第三人產(chǎn)生的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系,這是不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要的。近年來,人們的物質(zhì)文化生活得到極大的改善,家庭與外界經(jīng)濟(jì)交往也日漸增多,自由購物、快樂消費(fèi)正成為一種時(shí)尚,在一些地方,婚前財(cái)產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)分別所有制等新型夫妻財(cái)產(chǎn)制方式正悄然興起,因此,完善家事代理權(quán)制度已刻不容緩。