據(jù)悉，某些城市為了防止有人冒領(lǐng)離退休人員的養(yǎng)老金，離退休老同志領(lǐng)錢(qián)時(shí)要到當(dāng)?shù)嘏沙鏊_(kāi)具“生存證明”。

讀了這條消息讓人感覺(jué)不是滋味。要“生存證明”領(lǐng)取養(yǎng)老金的做法，我首先想到的是招數(shù)“絕”。這一做法確實(shí)可以在一定程度上起到堵住有人冒領(lǐng)養(yǎng)老金的漏洞，可見(jiàn)該市搞社保的同志真是絞盡了腦汁。也應(yīng)了大家常說(shuō)的一句話：辦法總比困難多。

其次是想到閻王爺?shù)纳啦尽！吧孀C明”是針對(duì)曾經(jīng)為國(guó)家奉獻(xiàn)出畢生精力、現(xiàn)已進(jìn)入遲暮之年、本來(lái)應(yīng)該安度晚年的老同志的。領(lǐng)取養(yǎng)老金是社會(huì)文明的體現(xiàn),也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，還是政府和人民對(duì)這些退休下崗的老同志的認(rèn)可和關(guān)心，可在領(lǐng)的時(shí)候卻要出示“生存證明”，這不是仿佛在說(shuō)：“你還活著嗎？活著就來(lái)領(lǐng)養(yǎng)老金吧！”這不是對(duì)老同志的一種侮辱和嘲弄嗎？我不知道，那些離退休的老人要抱著一種什么樣的心態(tài)去派出所去開(kāi)具“生存證明”，是不是有一種生不如死的感覺(jué)？如果是一個(gè)重病在身的風(fēng)燭老人到派出所去開(kāi)“生存證明”，會(huì)不會(huì)暗喻著“別樣”的心理語(yǔ)言？本應(yīng)該要對(duì)這些老同志關(guān)懷備至，甚至應(yīng)該送錢(qián)上門(mén)，可現(xiàn)在卻要“生存證明”才能領(lǐng)到那份救命錢(qián)，這是何等殘酷！

再就是想到“生存證明”怎么開(kāi)。這是一個(gè)值得研究的課題。“生存證明”的開(kāi)法是不是有這么幾種：或該老同志沒(méi)死，或該老同志健在，或該老同志還在，或該老同志沒(méi)死。不論哪一種寫(xiě)法，怎么措詞，對(duì)于那些本來(lái)就有一些失落感的離退休老同志來(lái)說(shuō)，都是十分不吉利，活著時(shí)怎么要時(shí)時(shí)刻刻想著“死”字，這是怎樣的一種刑罰呢？

曾經(jīng)在一篇文章中看到了一個(gè)截然不同的案例，十分的感人。中央音樂(lè)治療學(xué)的一位教授屢屢糾正他人對(duì)接受音樂(lè)治療的稱謂：“不要用病人而用客人這個(gè)詞，因?yàn)樾睦韱?wèn)題是每個(gè)人都有的，只是輕重不同。”這是對(duì)人的一種關(guān)懷一種尊重，也是一種人道主義的新理念。

本來(lái)是“病人”卻要?jiǎng)e人稱其為“客人”，本來(lái)是離退休的老同志活生生的生活在世上，卻要常去開(kāi)“生存證明”。我要說(shuō)，人都會(huì)老，“相煎何太急”？