“公堂一言論勝負(fù)，丹筆一揮定生死”，因?yàn)槭治丈鷼⒋髾?quán)，因?yàn)橐荒钪钅苡绊懰说拿\(yùn)，所以法官的德尤為重要。因?yàn)樗门邪讣膊门猩鐣牡赖潞土夹模钦x的化身，更是正義的守護(hù)神。這樣的“神”，品德操守當(dāng)然要高于“常人”。

 

法官的德，首先是要有一顆公正的心。公正是法律的第一要素。培根說“一次不公正的裁判，其惡果甚至超過十次犯罪，因?yàn)榉缸锸敲胺阜桑帽任廴玖怂鳎欢还牟门袆t是毀壞法律——好比污染了水源。”公正的法官，在行使審判權(quán)力時(shí)，才能真正做到“司法為民”，而不是“司法為權(quán)”、“司法為利”，秉公裁判，真正維護(hù)法律的公正和公平。公正，來源于對事業(yè)的高度責(zé)任心，來源于對職業(yè)的高度責(zé)任感。當(dāng)然，公正并不代表端坐高臺，一臉嚴(yán)肅。審判實(shí)踐中大量的民商事案件，更要法官的滿面春風(fēng)去化解，“南風(fēng)法則”更適合構(gòu)建和諧社會框架下的法官和當(dāng)事人。

 

法官的德，還要有一顆善良的心。門難進(jìn)，事難辦，臉難看，“三難”的衙門作風(fēng)，缺的就是一顆善待他人之心。法律是不說話的法官，而法官只是會說話的法律。但有些法官卻擺不正自己的位置，能辦的事、該辦的事官腔一甩，亦或是不理不睬。假法律之威，耍衙門老爺?shù)呐深^。那些一輩子可能就打那么一兩回官司的普通百姓，到法院這樣在他們看來如此威嚴(yán)的部門，心里本就忐忑，遇到那些無德扯皮的法官，就越發(fā)的忐忑。所以，作為一名法官，常懷一顆善良之心，才能正確地給自己定位。善良之心，本是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的對天下蒼生的一顆悲憫之心，一種為民服務(wù)的意識和精神。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。只有那些能將他人的苦處感同身受的法官，遇事才能多為他人考慮，急當(dāng)事人所急，想當(dāng)事人所想，才能真正解決好那些矛盾和糾紛，用手中的審判權(quán)，為那些需要法律保護(hù)的當(dāng)事人撐起一片法治的晴空。

 

法官的德，更要有一顆淡泊名利的心。一個(gè)人只有心底無私的時(shí)候，才能抬頭挺胸做人，“無欲則剛”就是這個(gè)道理。身為一名法官，淡泊名利，他心中的天平才不會失衡，還法律以原貌、還正義以公道，他才能真正勝任居中裁判這一角色。一旦有名利之欲，則遇權(quán)遇利時(shí)天平的砝碼就會傾斜，法律的公平將不復(fù)存在。當(dāng)審判權(quán)變成法官手中可供交換的商品時(shí)，普通大眾的法律信仰從何而來？“無規(guī)矩不成方圓”，一個(gè)社會沒有剛性的法律則何以來約束人性的缺陷？社會的秩序何以來維持？所以一個(gè)合格的法官，他遇名遇利時(shí)只能是個(gè)“名盲”、“利盲”。“富貴不能淫，威武不能屈”。他的心里唯有法律，法律至上，是他永遠(yuǎn)的信仰，只有這樣，他方能守得住法律的那份神圣和莊嚴(yán)。信仰一失，他心中法律的大廈將坍塌。所以，選擇法官之路，就是選擇一條寂寞之路，淡泊名利之路。耐不住寂寞，抵不住誘惑，最好另辟蹊徑，這是對法律負(fù)責(zé)，更是對自己負(fù)責(zé)。

 

當(dāng)然，法官要有德，德是他忠實(shí)于法律和行事方向的保障，但法官同樣更要有才。因?yàn)榉ü偈莻€(gè)“零差錯(cuò)”的職業(yè)，“一兩個(gè)錯(cuò)案的存在固然不宜得出整個(gè)司法不公的推論，但對于錯(cuò)案的當(dāng)事人來說，不論錯(cuò)案的比率多么地小，司法的不公正則是絕對的，百分之百的。”“零差錯(cuò)”的要求來源于德才二者的配合，缺一則無法保障。一個(gè)合格的法官，應(yīng)是一個(gè)德才兼?zhèn)渲恕Ｍ瑯拥模辽浦撩赖娜烁聍攘Γ鄟碜杂诙叩耐昝琅浜虾桶l(fā)揮。這種魅力有時(shí)能穿越時(shí)空的隧道，亙古而不滅。宋代的包拯，正因有一副不畏強(qiáng)權(quán)的傲骨和一心為民的正氣，才成就了千百年時(shí)光里一座民族不朽的豐碑。

 

希望——從我做起，從你做起。“人生若只如初見”，用你我初入法律殿堂時(shí)那種對神圣法律的信仰，構(gòu)建起應(yīng)屬于我們法官這個(gè)精英群體的脊梁。用你我的脊梁，支撐起法律這個(gè)神圣的殿堂。